Pensamento do Dia

Se voce tem saúde, procura amor. 
Se tem dinheiro, procura paz. 
Se tem amor, procura dinheiro. 
Se tem paz, procura amor. 
Se não tem nada, procura tudo. 
Se tem tudo, não consegue enxergar.


(autor desconhecido)

Pensamento do Dia

"Não procure alguém que te complete. 
 Complete a si mesmo e procure alguém que te transborde." 

 (Clarice Lispector)

Mais Pensamentos, Textos e Poesia

"Eles se amam, todo mundo sabe, mas ninguém acredita.
Não conseguem ficar juntos.
Simples. Complexo. Quase impossível.
Ele continua vivendo sua vidinha idealizada e ela continua idealizando sua vidinha.
Alguns dizem que isso jamais daria certo. Outros dizem que foram feitos um para o outro.
Eles preferem não dizer nada. Preferem meias palavras e milhares de coisas não ditas.
Ela quer atitudes, ele quer ela.
Todas as noites ela pensa nele, e todas as manhãs ele pensa nela.
E assim vão vivendo até quando a vontade de estar com o outro for maior do que os outros.
Enquanto o mundo vive lá fora, dentro de cada um tem um pedaço do outro.
E mesmo sorrindo por aí, cada um sabe a falta que o outro faz.
Nunca mais se viram, nunca mais se tocaram e nunca mais serão os mesmos.
É fácil porque os dias passam rápidos demais, é difícil porque o sentimento fica, vai ficando e permanece dentro deles.
E todos os dias eles se perguntam o que fazer.
E imaginam os abraços, as noites com dores nas costas esquecidas pelo primeiro sorriso do outro."
(Tati Bernardi)

"Depois de tanto esperar para embarcar junto, você vê que a pessoa já embarcou sem você e ainda acena do convés do navio partindo enquanto você fica com as malas na mão e literalmente a ver navios.
Lição de vida: Nunca condicione seus planos pessoais em função de alguém. Concessões não são recíprocas. " (Mônica Meira) ...

"Não consigo molhar os pés apenas, eu mergulho e só paro quando me afogo, eu me queimo e só paro quando derreto, eu me jogo e só paro quando me param."  (Martha Medeiros)

Pus meu sonho num navio
E o navio em cima do mar; -
depois, abri o mar com as mãos,
Para o meu sonho naufragar.
Minhas mãos ainda estão molhadas
Do azul das ondas entreabertas,
E a cor que escorre dos meus dedos
Colore as areias desertas.
O vento vem vindo de longe,
A noite se curva de frio;
Debaixo da água vai morrendo
Meu sonho, dentro de um navio...
Chorarei quanto for preciso,
Para fazer com que o mar cresça,
E o meu navio chegue ao fundo
E o meu sonho desapareça.
Depois, tudo estará perfeito:
Praia lisa, águas ordenadas,
Meus olhos secos como pedras
E as minhas duas mãos quebradas."
(Cecília Meireles)

"Não digas nada!
Nem mesmo a verdade
Há tanta suavidade em nada se dizer
E tudo se entender
Tudo metade
De sentir e de ver...
Não digas nada
Deixa esquecer
Talvez que amanhã
Em outra paisagem
Digas que foi vã
Toda essa viagem
Até onde quis
Ser quem me agrada...
Mas ali fui feliz
Não digas nada."
(Fernando Pessoa)

"Que você volte depressa
Que você não se despeça
Nunca mais do meu carinho
E chore, se arrependa
E pense muito
Que é melhor se sofrer junto
Que viver feliz sozinho
Tomara
Que a tristeza te convença
Que a saudade não compensa
E que a ausência não dá paz
E o verdadeiro amor de quem se ama
Tece a mesma antiga trama
Que não se desfaz
E a coisa mais divina
Que há no mundo
É viver cada segundo
Como nunca mais"
(Vinicius de Moraes)

Pensamento do Dia

Quando a natureza sente que a valorizamos, ela amplia esse amor que lhe dedicamos, fazendo-o retornar a nós. A consciência de que todos somos um se revela em toda forma de vida que se sente respeitada; todos os reinos começam a se integrar quando nos comunicamos com eles através do coração. Em essência, nós sempre fomos partes uns dos outros. 


(Robert Happe)

Em todo beco sem saída existe uma passagem secreta

Você sabe reconhecer a diferença entre "ouvir um canto de sereia para abandonar um sonho" e "fazer um desvio para ganhar fôlego"? 
Como saber quando ser flexível para reconhecer oportunidades e quando manter o foco em um só objetivo e lutar até o fim? 
Tudo começa quando você se questiona sobre as escolhas que tem feito na vida e inicia uma exploração para descobrir "o que você realmente quer". Neste processo, naturalmente, você pára de seguir os sonhos de outras pessoas e começa a explorar sua própria consciência em busca das suas respostas. 
O próximo passo é explorar e descobrir que valores estão embasando esta nova meta (p.ex. felicidade, prosperidade, segurança, liberdade, reconhecimento, paz, serviço ao outro etc.) para começar a sua maravilhosa jornada. 
Não basta só atingir a meta: além de curtir a jornada, você tem que ser feliz quando chegar lá! Em seguida, você precisa aprender a montar um planejamento para alinhar sua vida pessoal e profissional com este novo objetivo e começar a agir em direção a ele. Pequenas ações todos os dias fazem o trem da sua vida começar uma curva suave em direção da meta que você quer atingir. É um trajeto gostoso, com muitos sonhos e desafios e uma emoção permanente a cada escolha. Apenas tome cuidado com escolhas que façam curvas acentuadas! Investigue, aprofunde, perceba o impacto nas várias áreas da sua vida, nos seus valores. Uma curva de 90 graus pode descarrilar o seu trem! Ao longo da jornada, você poderá fazer escolhas que o levem, aparentemente, a becos sem saída. 
Estas são oportunidades que podem ser interpretadas, basicamente, com dois pontos de vista: o da vítima ou do protagonista. O ponto de vista da vítima é o caminho das justificativas: você provavelmente vai sentir uma sensação de fracasso, vai tentar culpar alguém e sentir raiva por estar nesta situação. A raiva cria uma falsa sensação de alívio, mas com o passar do tempo, só resulta em mágoas e ressentimentos. Você se sente impotente para fazer as mudanças que precisa para colocar sua vida de volta nos trilhos. O ponto de vista do protagonista é onde você aprende e supera o desafio. É o momento de se fazer a seguintes perguntas: 
1. O que eu posso aprender com isso? Esta exploração vai ajudá-lo a reduzir as chances que esta situação se repita. 
2. Que recursos eu deixei de utilizar? É hora de ser honesto consigo mesmo(a) e saber quanto da sua capacidade de trabalho, relacionamentos, aprendizagem, tempo etc. você realmente investiu. No que você pode melhorar? 
3. Que pistas eu ignorei? Aqui você pode descobrir sensações, crenças, padrões, hábitos e atitudes que podem estar sabotando seu comprometimento pessoal. 
Estar alerta é fundamental! Se você optar por explorar estas situações em busca de aprendizado, responsabilidade pessoal e flexibilidade, além de reduzir as chances que elas se repitam, você certamente encontrará uma saída. 
Acredite, mas acredite mesmo: quando você assume responsabilidade por suas escolhas, em todo beco sem saída existe uma passagem secreta! 


Caio Cesar Santos

A nova meia-idade

Depois de ouvir de uma pessoa que eu, com meus 36 anos, já estava chegando à meia-idade, e insinuando que a tal meia-idade seria um peso, tanto no aspecto profissional, quanto no afetivo, tive pena de tal pessoa, quase 10 anos mais velha que eu. 

Conheço muitas pessoas que já estão na meia-idade, ou já passaram dela, que levam uma vida com muita qualidade. Viajam, trabalham, vivem novas histórias de amor, praticam muuito mais atividades físicas e estão melhores do que muitos jovens. 

A idade não se conta somente pelos anos que uma pessoa vive, mas principalmente pelas decisões e a atitudes de usufruir a vida da melhor forma possível. 

Meia-idade não é viver pela metade. 

By Nina

Encontrei esse texto, e recomendo a todos a leitura, principalmente os que estão em crise, com a tão "temida" meia-idade... 

"Se você está chegando aos 50 anos, faça o teste: pegue sua fotografia mais recente e a compare com uma de seu pai (no caso dos homens) ou de sua mãe (para as mulheres) na mesma faixa de idade. A chance de você estar mais bem conservado do que ele ou do que ela é enorme. Uma das grandes diferenças da atual geração de quarentões e de cinqüentões em relação à turma que estava nessa faixa etária há vinte ou trinta anos é a necessidade de se conservar jovem. "É a chamada geração Peter Pan", diz o gerontologista mexicano Fernando Torres-Gil, diretor do centro de pesquisas em envelhecimento da universidade americana da Califórnia, numa referência ao personagem das histórias infantis que não queria crescer. "Essas pessoas não aceitarão ser chamadas de velhas nem mesmo quanto tiverem 60 ou 70 anos de idade." 

 As pessoas da nova geração da meia-idade, de modo geral, adquiriram o hábito de fazer ginástica poucos anos atrás, depois de atravessar a juventude inteira dando pouquíssima importância à forma física. 

Passaram a se preocupar com a qualidade da alimentação após décadas de devoção às frituras e à lasanha. E derrubaram as barreiras que separavam a moda dos adultos da moda dos jovens. Suas roupas têm cortes bem parecidos com os modelos usados pela turma que está na casa dos 20. Esse é o lado glamouroso da nova turma de meia-idade. 

O problema é que, por trás dessa aparência jovial, há mais que um estilo de vida. Há também muitas exigências que seus pais, por mais velhos que aparentassem, jamais tiveram de enfrentar. Para a geração Peter Pan, conservar a aparência não é só um traço de vaidade. Em alguns casos é uma questão de necessidade. Esse é o xis da questão. 

 Trabalho - O trânsito pela casa dos 40 anos significava, até a geração passada, o início da contagem regressiva em direção à aposentadoria. Era nessa época que as pessoas começavam a merecer respeito dos colegas mais jovens em razão da experiência adquirida durante a carreira, que, em muitos casos, começava e terminava numa mesma organização. Hoje em dia, o profissional está no auge da carreira. E os cabelos brancos e a barriguinha discreta que no passado inspiravam respeito passaram a ser motivo de críticas. São sinais que mostram o profissional como antiquado e lento. Por essa razão, diz o consultor de recursos humanos Marcelo Mariaca, quem entra na casa dos 50 tem mais razões que os jovens para cuidar da aparência e não deve ter vergonha de apelar para os recursos que a ciência pôs a sua disposição. "Para os que têm mais de 50 anos, cuidar do visual e dos modelos das roupas é praticamente uma obrigação", afirma Mariaca, ele mesmo um cinqüentão. "Não vejo nada de errado com quem tinge o cabelo e faz lipoaspiração." 

Vida afetiva - Outra exigência que pesa sobre a turma de meia-idade diz respeito ao casamento. Cerca de vinte anos atrás, quem chegava aos 50 alcançava um ponto de equilíbrio que dificilmente seria abalado. Hoje, nessa faixa etária, muita gente está apenas começando ou querendo começar tudo de novo. (E todo mundo sabe que aparência é meio caminho quando o assunto é paquera e namoro.) O número de divórcios vem aumentando não apenas entre os casais com menos de dez anos de vida em comum. As separações também alcançam casais que já comemoraram as bodas de prata. E mais: se no passado uma separação nessa faixa de idade era uma espécie de fim de linha para as mulheres, o significado atualmente é bem diferente. Há dois anos, a paulistana Maria Luiza de Aguiar e Dias, 52 anos, desfez seu casamento de 28 anos. Como os filhos estavam criados, ela resolveu investir na própria saúde e bem-estar. Matriculou-se na Fórmula, uma das mais badaladas academias de ginástica de São Paulo, e prestou vestibular para ciências sociais. "Achei que era hora de cuidar de mim, de me atualizar", diz Maria Luiza. "Não tenho medo de envelhecer, apenas quero estar preparada para isso", revela. 

Medo de envelhecer - Os especialistas consideram que os hábitos saudáveis adquiridos pelas pessoas de meia-idade muitas vezes refletem apenas o temor de envelhecer, próprio de uma geração que tem no currículo mais conquistas que qualquer outra que a precedeu. "Esse medo gera angústia e, em muitos casos, depressão", afirma o psicólogo Nicola Centrone, da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. A questão ainda não resolvida é que a necessidade de se manter jovem não consegue deter o processo de envelhecimento. E o medo de envelhecer pode impedir que a pessoa viva e aproveite bastante o momento atual - que sempre pode ser um ponto de partida para novas possibilidades." 

  http://www.vivatranquilo.com.br/terceira_idade/colaboradores/sempre_forma/avulsas/mat3.htm

Eleve-se!!!

‎

"Insistir naquilo que já não existe é como calçar um sapato que não te cabe mais... machuca, causa bolhas, chega à carne viva e sangra. 
Então é melhor ficar descalça. 
Deixar livre o coração, enquanto vive. 
Deixar livre os pés, enquanto cresce. 
Porque quando a gente cresce, o número muda! 
Às vezes você tem que esquecer o que você QUER pra começar a entender o que você MERECE."


(autor desconhecido)

Jalaluddin Rumi - Pensamentos

"Desde que chegaste ao mundo do ser,

uma escada foi posta diante de ti, para que escapasses.
Primeiro, foste mineral;
depois, te tornaste planta,
e mais tarde, animal.
Como pode isto ser segredo para ti?
Finalmente, foste feito homem,
com conhecimento, razão e fé.
Contempla teu corpo - um punhado de pó -
vê quão perfeito se tornou!
Quando tiveres cumprido tua jornada,
decerto hás de regressar como anjo;
depois disso, terás terminado de vez com a terra,
e tua estação há de ser o céu."

"Faltam-te pés para viajar?
Viaja dentro de ti mesmo,
e reflete, como a mina de rubis,
os raios de sol para fora de ti.
A viagem conduzirá a teu ser,
transmutará teu pó em ouro puro."

"Sofreste em excesso
por tua ignorância,
carregaste teus trapos
para um lado e para outro,
agora fica aqui.

Na verdade, somos uma só alma, tu e eu.
Nos mostramos e nos escondemos tu em mim, eu em ti.
Eis aqui o sentido profundo de minha relação contigo,
Porque não existe, entre tu e eu, nem eu, nem tu."

"Não temos nada além do amor

Não temos antes, princípio nem fim.

A alma grita e geme dentro de nós:

- Louco, é assim o amor.

Colhe-me, colhe-me, colhe-me!"

"Olhe para seu próprio coração", diz o Sufi, "pois o reino de Deus está dentro de você".

Aquele que realmente conhece a si mesmo conhece a Deus, pois o coração é um espelho no qual cada qualidade divina se reflete. Mas, assim como um espelho de aço , quando coberto de ferrugem, perde seu poder de reflexão, também o sentido espiritual interior, que os Sufis chamam  de olho do coração, é cegado para a glória celestial até que a escura obstrução do eu perceptivel, com todas as suas contaminações sensoriais,seja inteiramente limpa. A limpeza, se for feita efetivamente, deve ser trabalho de Deus, embora demande certa cooperação interior da parte do homem."

"A inspiração que você procura já está dentro de você.
Fique em silêncio e escute."

BIOGRAFIA

Mevlana      Jalaluddim     Rumi     nasceu    em   Balk,   antiga   Pérsia   e  atual   Afeganistão,     em setembro   de   1207.   Seu   pai,   Bahauddin   Walad,   foi   um   dos   maiores   eruditos   de   seu tempo, conhecido como Sultan Ulema, o Sultão dos Sábios e teve influência decisiva naformação de Rumi. Na iminência da invasão mongol, Bahauddim migrou ao longo de alguns anos com sua família. Durante essa peregrinação, Rumi - em sua infância e adolescência - presenciouo encontro de seu pai com grandes mestres do Sufismo, como Faraddudim Attar. Havia uma disputa entre os sultões e califas pela presença de seu Pai. Todos queriam construir Madrassas   (escolas)   para   acomodar   Bahauddin   e   sua   família,   e   manter   em suas   cidades   esta   grande   eminência.   Mas  foi   em   Konia,   na   antiga   Anatólia   e   atual Turquia, que Bahauddim e sua família se estabeleceram. Rumi passou por uma formação clássica que abrangia todas as áreas de conhecimento Islâmico. Ele estudou Gramática, Jurisprudência, Comentário Corânico, as tradições do Profeta,  Teologia,  Filosofia, Matemática,  Astronomia,  e  foi   introduzido  ao conhecimento e prática do caminho Sufi. Foi enviado por seu pai às melhores escolas e logo, passou a ser reconhecido pela profundidade e brilhantismo de sua compreensão.Com      a  morte    de   seu   pai,  Rumi     assumiu     a  sua  madrassa      aos   24   anos.   Ele   erareverenciado por todos seus discípulos, e a população em Konia o chamava de Mevlana(nosso mestre). Para   compreender   melhor   a   influência  de   Bahauddim   sobre   Rumi,   segue   abaixo   um trecho de seu livro, o Maarif:

“Se   Deus   diz   ‘Nós’,   significando   EU   SOU,   então   qualquer   pronome   que  eu  utilize   se   torna   supérfluo.   As   designações   caem   como   pétalas.   A   sabedoria vem   e   eu   sinto   tamanho   deleite   a   me   transbordar,   que   temo   perder   meus sentidos   frente   a   isto.   Eu   digo   a  mim   mesmo:   amante,   amado   e   os   outros caminhos do amor não são uma única coisa? Da   mesma   forma   com   os   atributos   Divinos   e   os   seres   humanos,   existe   a unidade no Amor. No coração não existe espaço para diferenciação, somente unidade   e   o   Amado.   Eu   desistiria   de   livros   e   posses,   das   minhas   virtudes   e reputação, tudo por um único momento dentro desta presença.”

Após   a   morte   de   Bahauddim,   seu   antigo   discípulo   Burhaneddin,   veio   a   Konia   paracompletar o treinamento de Rumi. E durante muitos anos, mesmo mantendo a madrassa

e   seu   papel   na   comunidade,      Rumi     devotou-se     a  Burhaneddin      e  já  demonstrava      o desenvolvimento do elemento que iria tornar-se central em sua vida, a compreensão dopapel   do   Mestre,   Amigo   e   companheiro   de   Jornada   como   reflexo   da   Perfeição   e   do Amor Divino. Após a morte de Burhaneddin, sentindo-se maduro, Mevlana assume integralmente seu papel   na  madrassa   como   Mestre,   e   sua   fama   e  renome   espalham-se   para   além   das fronteiras de Konia. E então surge Shamsuddim Tabriz, o homem que iria transformar Mevalana Jalaluddin Rumi   no   mestre   que   renovou   o   caminho   místico   e   influenciou   outros   professores   e escolas além das fronteiras do Sufismo ou do Islã. Shams continua sendo uma figura enigmática,   a   quem   muitos   atribuem   diversas  origens   e   lendas.   Alguns   o   associam   à tradição Ismaelita e sua forte influência Persa, outros aos Malamati, grupo Sufi que foi chamado de Povo da Culpa por seu comportamento pouco. Mas isto é apenas conjectura, pois naquela  época, o Sufismo ainda apresentava muita vivacidade      e  liberdade   e  ainda   não   havia    sido  formatado     em   escolas,   ordens    ou linhagens,   fenômeno   que   demorou   um   século   para  acontecer.   Os   mestres   e   dervixes peregrinavam   pelas   cidades   mesclando   conhecimentos   e   interagindo   de   forma   mais livre.   As  Madrassas      e  outras   instalações    serviam-lhes     de  acomodação,      mesmo     se fossem dirigidas por outros mestres. Por causa dessa mescla tornou-se possível o resgate das tradições antigas e o florescimento de um conhecimento novo.

Na época de Rumi o caminho Sufi era dividido basicamente em duas linhas. A primeira,

chamada   de   caminho   dos   sóbrios,   com   origem   nos   primeiros   Sufis   de   Bagdá,   que

prezava     o  caminho    do   conhecimento      e  auto-controle    e  tentava   manter-se    em   bonstermos   com  a   ortodoxia.   Este   caminho   está  geralmente associado ao nome do grandemestre Junayd, e tem em figuras como Al Gazalli um exemplo posterior. O   outro   caminho,   conhecido   como   caminho   dos  “Loucos   de   Deus”,   ou   bêbados,   está associado aos grupos de Basra e ao nome de Bayazid Bistami, e tem em Al-Hallaj, que foi sentenciado à morte, um expoente posterior. Rumi já havia percorrido o caminho dos sóbrios e vinha vivendo de acordo com seus preceitos.   Porém,   a   partir   de   seu   encontro   com   Shams,   ele   descobre   a   dimensão   do Amor, um estado tão celebrado pelos “Loucos de Deus”. Mas é importante ter em mente que Rumi e Shams não devem ser associados com um ou outro destes caminhos. Shams era um sufi solitário e selvagem, que desdenhava da incompletude daqueles que se aprisionavam a qualquer dos dois caminhos. Um mestre, para ser digno desse título, deveria aniquilar-se na verdade e queimar suas concepções a respeito do caminho místico. Shams, que em persa significa Sol, buscava um companheiro que compreendesse seu ardor, e se transformasse ele também, em fogo. E para que Rumi pudesse atingir sua plenitude,   ele   precisava   queimar,   tornar-se  um   sol.   É   o   próprio   quem   Rumi   diz:   “Eu estava cru, e quando encontrei Shams fui cozido e me consumi”.

Mevlana, como no trecho do Maarif citado acima, abandonou os livros, o estudo, seus discípulos e reputação para mergulhar na presença de Shams.

É nesta época que Rumi é introduzido aos Giros e às cerimônias de Zikr, e de sua madrassa começa a transbordar a música e poesia. Mas da mesma forma com que surgiu, Shams some repentinamente, deixando Rumi ser consumido   no   fogo   do   Amor   e   da   Saudade   que   ele   o   havia   apresentado   e   que   sua separação abrasava. É de seu desespero que brotam suas poesias, que lamentam a saudade e a separação do Amigo que havia se tornado o espelho para sua alma, e em cujos olhos ele contemplava o Amor que buscava.

Rumi enviou discípulos e o próprio filho em busca de Shams, apelando por sua volta. E

quando   seu   filho   retorna   com   Shams,   novamente   eles   mergulham   em   seus   mistérios,transformando   um   ao   outro.   Mestre   e   discípulo,   amante,   amado   e   amigo,   todos   oslimites se consomem na plenitude da Presença divina. A morte de Shams também está envolta em mistérios e alguns autores sugerem que ele tenha    sido  assassinato    por  discípulos   invejosos.   Depois    da  morte   de  Shams,    Rumi mergulha na saudade novamente e se deixa consumir por inteiro. Mas desta vez emerge pleno na compreensão de que a separação é somente um véu, imposto pelo próprio ser humano   que   insiste   em   perpetuar   sua   cegueira   e   ignorância.   Ele   vê   que   a   luz   que contemplava em Shams era a Luz da Presença Divina em si, e também a Luz de sua própria   Essência.   Nesta   transformação,   Mevlana   pode   contemplar   a   própria   realidade como expressão da unidade, que revela eternamente a beleza e perfeição divinas. É deste processo que nasce toda sua arte. Nasce também o caminho que ele incita o ser humano a percorrer, composto da busca pela compreensão da potencialidade humana e das amarras que o aprisionam aos níveis mais baixos da expressão do seu eu. Esta é a parte crucial de seu legado, que muitas vezes é ignorado devido à apreciação meramente poética e superficial de seu ensinamento.

Mas   se   Mevlana   acusa   com   rigor   e   indignação,   também   instrui   e   orienta.   Ele   traz   a recordação da real dimensão pessoal e também de sua total potencialidade. Ele agita as almas     a  romperem     os  grilhões   que   as  aprisionam,    abrasando     os  corações    com    arecordação do verdadeiro amado. Rumi     penetra    na  taverna    dos  amantes     compartilhando      o  vinho   do   amor    divino, declarando as belezas e perfeição do Amado. Mas esta dimensão não deve ser associada com os êxtases que levam à perda de consciência, ou à dimensão dos “loucos de Deus”, que   tanto   atiçam  as   fantasias   dos   aspirantes nessa   jornada.   Na   presença   de   Deus   esta embriaguês nada mais é que a sobriedade última da contemplação de Sua Face. Por isso, Rumi declara ser necessária maturidade para trilhar o caminho do Amor, assim como para aprender os segredos do Giro. Pois mesmo ele, só foi iniciado nestes mistérios após longos anos de treinamento e transformações. Para   se   aproximar   de   seu   ensinamento   é  necessário   penetrar   no   real   significado   do caminho que ele apresenta. Mas, o real significado deve ser buscado muito além de uma apreciação superficial. Ibn Arabi, um Sufi reconhecido como um dos maiores místicos da História e cujo enteado e discípulo, Sadruddin Konevi, foi amigo de Rumi, diz: “O místico   não   pode   indicar   sua   dimensão   a  outros   homens;   ele   pode   apenas   indicá-la simbolicamente para aqueles que começaram a experimentá-la por si próprios”. Esta trajetória não se limita a leituras e aquisição de conhecimento, seja intelectual ou poético.   É   necessário   que   haja   uma   transformação   que   nasce   a   partir   do   esforço   em mudar a si mesmo e desenvolver as suas potencialidades latentes. A morte de Mevlana aconteceu em 17 de Dezembro de 1273, e segundo as descrições “transportaram seu corpo através da cidade, o povo e os nobres descobriram a cabeça, mulheres, homens e crianças assistiram ao seu enterro. Estavam presentes membros e discípulos de comunidades e nações distintas - cristãos, judeus, turcos, árabes e gregos - cada qual com seu livro sagrado. Leitores do Corão liam belos versículos, os sacerdotes rezavam as preces da ressurreição com voz melodiosa, grupos de músicos recitavam e cantavam versos e canções compostos por Mevlana.” Mas para Mevlana a morte é o dia do retorno ao Amado, e deveria ser celebrada como o casamento   da   alma   com  Ele.   Em  suas   próprias   palavras:   “Prazerosos,   alegres,   ébrios, aplaudamos o encontro final com o Amado”. Além      do   Mathnavi,     sua   maior   obra,   ele   deixou    poesias    que   foram    copiladas posteriormente, sendo a mais famosa, o Divan. Rumi também escreveu o Fihi-ma-Fihi que    é   uma    compilação      de   aulas   e  ensinamentos      sobre    diversos    temas    dirigidos diretamente a seus discípulos.

O    impacto    de   sua  obra   exerceu    transcendeu     os   limites   do  Sufismo     e  do  Islão.   A universalidade e humanismo de suas idéias e posturas foram responsáveis por reunir à sua volta discípulos de todas as religiões e tradições. Após sua morte, seu exemplo e conhecimentos foram perpetuados, influenciando não apenas todos os grandes místicos da história, mas artistas, filósofos e pensadores. O    que   distingue    sua  poesia    e  idéias,  bem   como     sua   trajetória  pessoal,    é  a  forma apaixonada       com   que   buscou,    nas   expressões   da    Beleza    e  do   Amor,    os  elementos intrínsecos da relação do homem com o Criador e com a própria criação. Rumi busca esta Beleza na música, no Giro dervixe, na poesia e em toda forma de arte, mas principalmente na própria vida. Mevlana   é   o   poeta   do   Amor,   mas   de   uma   forma   de   amor   que   não   está   baseado   em fantasias   e   ilusões,   mas   na   luta   desesperada   e   apaixonada   da   alma   em   encontrar   a Verdade. E nessa luta é possível atingir a compreensão de que tudo o que separa a alma de   seu   objetivo   é   a   própria   incapacidade  do   ser   humano   em   atingir   sua   plenitude. Somente   após   remover   os   véus   causados   pela   própria   cegueira   é   que   será   possível penetrar   nesta   saudade   e   amor,   que   faz   girar   o   universo,   eternamente   inebriado   pela beleza e perfeição.

Pensamento do Dia

"Viver não é esperar a tempestade passar, mas sim aprender a dançar na chuva!"

(autor desconhecido)

Pensamento do Dia